王大正
王大正,华人奇门遁甲权威,飛宫奇门传人,上辅书院创始人!
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王大正:奇门遁甲用神定位的唯一性

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昨日有朋友发信息问到一个问题:“大正老师,奇门遁甲用神是多重的,要看日干、年命,还要看值符、值使都代表预测人,这样看最后都眼花缭乱,不知道以哪个为准了。又比如测工作,开门代表工作,临官代表工作,官星还代表工作,哪到底哪个是工作?”

这个问题是典型用神定位问题,就是用神的多重性。这个问题可以说是困扰大多数研习者深入学习的障碍。六合代表婚姻,巽宫代表婚姻,离宫代表婚姻,坤宫代表婚姻,休门代表婚姻,乙庚是婚姻......这样用,最后,你会发现咋说都有理,断语模糊不详细,套到谁身上都适用,就是不能铁口断出具体事件。还有就是说以前似乎都能对上,说以后基本上就是在胡说八道。

用神定位的的多重性是一个重大的问题,让研习者无所适从。多用神体系一定会导致:A是吉祥的,B是凶恶的,C又是吉凶参半的。那这个事到底吉凶成败如何?50%可以猜对。还不如抛硬币的准确率高。

所谓的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”不知道让多少人在迷雾中不能进步,学了多少年还云里雾里。

飛宫兵家的思维,用神定位是唯一性的。以年命为当事人,一锤定音。伏神为预测对象,一定永定。在定位时用神必须是唯一性的。定位完以后,再遇到各种象义就可以展开来分析了。象义是定位完后才可以展开用,而不是用象义本身定位。

用神唯一定位,这样,不存在各种混淆不清的概念,也没有相互之间的矛盾问题。

学奇门遁甲,这个思维扭转不过来,永远在迷雾当中。

就比如扣衣服的扣子,第一个定位好了,后面的扣子才能顺利扣上。

道生一,一生二,二生三。无论给谁定位,就一个,这就是用神定位的唯一性。

最后编辑于:2020/08/01作者: 王大正

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